1、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
2、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
3、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
4、鞭扑之自子，不从父之教。
5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
7、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。
10、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。
11、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
12、不义而富且贵，于我如浮云。
13、不知命，无以为君子也。
14、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
15、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
16、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
17、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼名言佳句，有耻且格。
18、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
19、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
20、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
21、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
22、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
23、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
24、独学而无友，则孤陋而寡闻。
25、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
26、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
27、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
28、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
29、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
30、父母在，不远游。游必有方。
31、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
32、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
33、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
34、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
35、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
36、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
39、古者言之不出，耻恭之不逮也。
40、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
42、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
43、或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
44、己欲立而立人，己欲达而达人。
45、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”。
46、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
47、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
48、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
49、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
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52、君使臣以礼。臣事君以忠。
53、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
54、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
55、君子不重，则不威，学则不固。
56、君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
57、君子和而不同，小人同而不和。
58、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
59、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
60、君子求诸己，小人求诸人。
61、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
62、君子坦荡荡，小人长戚戚。
63、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
64、君子以行言，小人以舌言。
65、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。源自句语说
66、君子欲讷于言而敏于行。
67、君子喻于义，小人喻于利。
68、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
69、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
70、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
71、君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。
72、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
73、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
74、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
75、老者安之，朋友信之，少者怀之。
76、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
77、礼之于人，犹酒之有襞也。
78、里仁为美，择不处仁，焉得知？
79、理想的现实化------这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目惰性的事实中，把理想演绎出来，也不是把理想转入理想的世界，过程恰恰相反：理想世界对物质世界的征居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
80、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
81、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
82、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
83、民可使由之，不可使知之。
84、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
85、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
86、内省不疚，未何忧何惧！
87、能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?
88、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
89、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
90、匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也.
91、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
92、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
93、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
94、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
95、去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”。
96、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
97、人而无信，不知其可也。
98、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
99、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
100、人之生也直，罔之生也幸而免。
101、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
102、仁者必有勇，勇者不必有仁。
103、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
104、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
105、三年无改于父之道，可谓孝矣。
106、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
107、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
108、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
109、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
110、射不主皮，为力不同科，古之道也。
111、身而常逸者，则志不广。
112、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
113、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”。
114、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
115、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
116、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
117、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
118、事君尽礼，人以为谄也。
119、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
120、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
121、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
122、逝者如斯夫，不舍昼夜。
123、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
124、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
125、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
126、岁寒，然后知松柏之后凋也。
127、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
128、天生德于予，桓雎其如予何？
129、天下有道则见，无道则隐。
130、天下之至仁者，能合天之至亲也。
131、唯仁者能好人，能恶人。
132、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
133、温故而知新，可以为师矣。
134、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
135、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
136、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
137、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
138、吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
139、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
140、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
141、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
142、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
143、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
144、小人同而不和，君子和而不同。
145、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
146、兴于诗，立于礼，成于乐。
147、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
148、虚则欹，中则正，满则震。
149、学而不思则罔，思而不学则殆。
150、学而不思则惘，思而不学则殆。
151、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
152、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
153、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
154、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
155、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
156、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
157、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
158、益者三友，损者三友：友直正直、友谅诚信、友多闻见多识广，益矣；友便辟性情暴躁，惯走邪道、友善柔过份优柔寡断或和颜悦色骗人、友便佞心怀鬼胎。谄媚，损矣。
159、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
160、益者三友：友直、友谅、友多闻。
161、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
162、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
163、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
164、有朋自远方来，不亦乐乎。
165、有若无，实若虚，犯而不校。
166、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
167、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
168、曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”。
169、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改解.西汉。
170、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
171、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
172、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
173、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
174、知之者不如好知者好知者不如乐知者…
175、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
176、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
177、子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
178、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
179、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”。
180、子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
181、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！
182、子曰：“直哉史鱼则!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
183、子曰：学如不及，犹恐失之。
184、子曰：知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;仁者乐,仁者寿这些都说什么?有山有水的。
185、自古皆有死，民无信不立。
186、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
1、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
2、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
3、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
4、鞭扑之自子，不从父之教。
5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
7、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。
10、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。
11、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
12、不义而富且贵，于我如浮云。
13、不知命，无以为君子也。
14、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
15、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
16、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
17、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼名言佳句，有耻且格。
18、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
19、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
20、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
21、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
22、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
23、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
24、独学而无友，则孤陋而寡闻。
25、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
26、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
27、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
28、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
29、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
30、父母在，不远游。游必有方。
31、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
32、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
33、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
34、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
35、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
36、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
39、古者言之不出，耻恭之不逮也。
40、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
42、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
43、或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
44、己欲立而立人，己欲达而达人。
45、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”。
46、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
47、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
48、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
49、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
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52、君使臣以礼。臣事君以忠。
53、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
54、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
55、君子不重，则不威，学则不固。
56、君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
57、君子和而不同，小人同而不和。
58、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
59、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
60、君子求诸己，小人求诸人。
61、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
62、君子坦荡荡，小人长戚戚。
63、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
64、君子以行言，小人以舌言。
65、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。源自句语说
66、君子欲讷于言而敏于行。
67、君子喻于义，小人喻于利。
68、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
69、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
70、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
71、君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。
72、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
73、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
74、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
75、老者安之，朋友信之，少者怀之。
76、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
77、礼之于人，犹酒之有襞也。
78、里仁为美，择不处仁，焉得知？
79、理想的现实化------这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目惰性的事实中，把理想演绎出来，也不是把理想转入理想的世界，过程恰恰相反：理想世界对物质世界的征居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
80、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
81、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
82、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
83、民可使由之，不可使知之。
84、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
85、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
86、内省不疚，未何忧何惧！
87、能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?
88、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
89、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
90、匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也.
91、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
92、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
93、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
94、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
95、去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”。
96、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
97、人而无信，不知其可也。
98、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
99、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
100、人之生也直，罔之生也幸而免。
101、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
102、仁者必有勇，勇者不必有仁。
103、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
104、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
105、三年无改于父之道，可谓孝矣。
106、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
107、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
108、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
109、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
110、射不主皮，为力不同科，古之道也。
111、身而常逸者，则志不广。
112、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
113、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”。
114、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
115、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
116、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
117、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
118、事君尽礼，人以为谄也。
119、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
120、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
121、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
122、逝者如斯夫，不舍昼夜。
123、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
124、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
125、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
126、岁寒，然后知松柏之后凋也。
127、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
128、天生德于予，桓雎其如予何？
129、天下有道则见，无道则隐。
130、天下之至仁者，能合天之至亲也。
131、唯仁者能好人，能恶人。
132、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
133、温故而知新，可以为师矣。
134、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
135、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
136、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
137、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
138、吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
139、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
140、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
141、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
142、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
143、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
144、小人同而不和，君子和而不同。
145、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
146、兴于诗，立于礼，成于乐。
147、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
148、虚则欹，中则正，满则震。
149、学而不思则罔，思而不学则殆。
150、学而不思则惘，思而不学则殆。
151、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
152、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
153、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
154、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
155、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
156、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
157、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
158、益者三友，损者三友：友直正直、友谅诚信、友多闻见多识广，益矣；友便辟性情暴躁，惯走邪道、友善柔过份优柔寡断或和颜悦色骗人、友便佞心怀鬼胎。谄媚，损矣。
159、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
160、益者三友：友直、友谅、友多闻。
161、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
162、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
163、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
164、有朋自远方来，不亦乐乎。
165、有若无，实若虚，犯而不校。
166、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
167、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
168、曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”。
169、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改解.西汉。
170、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
171、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
172、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
173、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
174、知之者不如好知者好知者不如乐知者…
175、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
176、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
177、子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
178、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
179、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”。
180、子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
181、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！
182、子曰：“直哉史鱼则!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
183、子曰：学如不及，犹恐失之。
184、子曰：知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;仁者乐,仁者寿这些都说什么?有山有水的。
185、自古皆有死，民无信不立。
186、自行束修以上，吾未尝无诲焉。