1、《太阳照在桑干河上》的创作地涿鹿县,投资30多万元重新建设了坐落在桑干河畔温泉屯的丁玲纪念馆,近日即将开放。
2、1936年，由白区转移到延安，意味着丁玲彻底完成了从个体到集体的精神选择，完成了身份意识的重建与确定。丁玲的自救是通过政治身份的选择与确立完成的。
3、1947年,丁玲曾在涿鹿的温泉屯创作出反映土改的小说《太阳照在桑干河上》。
4、8月初,丁玲的丈夫陈明重回温泉屯,向纪念馆赠送了一些照片和图书资料。
5、但“左转”之后，丁玲又无法摆脱“政治体制”对“人的主体性”的监押，日渐丧失了“自由”的意志和独特的创作个性。
6、丁玲摆脱政治磨难、追还政治真面的强烈欲望，使她的言论、行动乃至创作有了双重性质。
7、丁玲的笔下描写的人物鲜活而真实，让我仿佛亲身经历了他们的欢乐与痛苦，感同身受。
8、丁玲的文字中渗透着对困境下人性的关怀，她用扎实的笔触揭示了人们在逆境中的勇敢和善良。
9、丁玲的小说中透露出的对生命的热爱和对梦想的追求，让我感到坚定自己的信念和勇敢追求自己的梦想。
10、丁玲的长篇小说《太阳照在桑干河上》描写了位于桑干河畔的涿鹿县温泉屯翻天地覆的土改斗争,丁玲与这里的群众结下了深厚的友谊。
11、丁玲的转变,颇为典型地代表了当时左翼作家自我改造与自觉选择的方向.
12、丁玲的作品展现了女性的坚强和智慧，她们不再是被动的受害者，而是积极改变自己命运的主导者。
13、丁玲的作品中充满了对生活的热爱和对未来的期盼，她让我对生活充满了希望和勇气。
14、丁玲的作品中弥漫着对生活的细致观察和对细节的关注，她让我学会用心去感受生活中的点滴。
15、丁玲的作品中融入了她个人的经历和感受，让读者能够更加贴近人物和事件，产生共鸣。
16、丁玲的作品中体现了对传统观念和规范的质疑，她坚持为自己和他人争取自由和平等的权利。
17、丁玲的作品中有很多个体命运的背后反映着大时代的变迁，让我更加珍惜现在的和平和幸福。
18、丁玲坚持言必行，她用自己的实际行动践行着维护公正和正义的信念，成为了社会的良心。
19、丁玲面露花痴状,眼冒心心,佳佳很喜欢她这个同事,跟大学时候的自己很像一样的没心没肺。
20、丁玲是一位伟大的作家，她的作品深深触动了我的内心，让我开始反思生活的意义和人性的价值。
21、丁玲响应毛*席“到工农兵群众中去,为工农兵而创作”的号召,走进了河北涿鹿县的温泉屯体验生活。
22、丁玲用笔实事求是，她的作品中不仅展现了社会的黑暗面，也体现了人性的光辉和力量。
23、丁玲住在鸡舍西头的一间小屋里,屋里火墙子的铁丝上搭着一双刚洗过的绿袜子。
24、读丁玲的作品，让我明白了人性的复杂和世态的种种，也从中找到了自己的人生态度和价值观。
25、读丁玲的作品，我深深受到她对普通人的关注和爱护，她始终坚守着人性的底线，用文字为被遗忘的人发声。
26、河北省怀来县城南的温泉屯,是丁玲代表作《太阳照在桑干河上》中暖水屯的原型。
27、会上发言的人很多,康濯也发言了,刘白羽说丁玲领导下的干部揭发了丁玲的问题,实际指的就是康濯。
28、加入“左联”以后，丁玲创作风格、内容、题材的急剧转变典型地反映了一定时期流行的政治心理、政治态度对文学创作的影响。
29、建国初期，为了营构政治化文学新体制，丁玲以较多的批评文字和不多的创作发出了自己作为“小号兵”呐喊助阵的声音。
30、两个月前,丁玲刚从囚居了三年之久的南京逃离。
31、鲁迅巴金、丁玲、梁实秋都来过这里,韩兰根、陈燕燕、白杨、裘盛戎、荀慧生、尚小云等名角也曾是这里的常客。
32、太阳初升,雾气霭霭,初秋的晨风当中带着丝丝凉意,吹得宫殿内的风铃丁玲作响。
33、通过对莎菲、贞贞、陆萍、杜晚香等一系列女性形象的分析，探讨丁玲从20世纪20年代到70年代末对女性人生的独特体认。
34、文章通过黑妮、杜晚香等形象的解读，指出丁玲晚期的女性文学创作开始用政治意识置换女性意识，尽管出现了创作思维的相对矛盾，但仍然充满着女性的“声音”和“语调”。
35、我1946年在张家口的时候就认识丁玲了,她,萧军,艾青,萧三,好像还有贺敬之,我们常在一起谈天。
36、我喜爱丁玲的笔调和写作风格，她用简练明快的语言深刻把握人物内心的变化和社会的变革。
37、因为我们都很年轻,所以都很谈得来,丁玲就教我唱歌。
38、在这六十家日记作者中不乏文学家,如诗人查慎行、吴骞、何绍基、袁昶、沈曾植、林庚白,作家包天笑、阿英、傅彦长、丁玲、康嗣群等。
39、这本书大致从130页丁玲投奔“革命”开始,便有点枯燥了,遍地书名号。
40、止庵说,现代文学还被人读的作家不到十个人,大部分的作家几乎没人看了,比如丁玲、沙丁、艾芜,包括同属东北作家群的萧军。
41、中国的报纸以显著地位刊登丁玲、茅盾等友人悼念她的文章.
1、《太阳照在桑干河上》的创作地涿鹿县,投资30多万元重新建设了坐落在桑干河畔温泉屯的丁玲纪念馆,近日即将开放。
2、1936年，由白区转移到延安，意味着丁玲彻底完成了从个体到集体的精神选择，完成了身份意识的重建与确定。丁玲的自救是通过政治身份的选择与确立完成的。
3、1947年,丁玲曾在涿鹿的温泉屯创作出反映土改的小说《太阳照在桑干河上》。
4、8月初,丁玲的丈夫陈明重回温泉屯,向纪念馆赠送了一些照片和图书资料。
5、但“左转”之后，丁玲又无法摆脱“政治体制”对“人的主体性”的监押，日渐丧失了“自由”的意志和独特的创作个性。
6、丁玲摆脱政治磨难、追还政治真面的强烈欲望，使她的言论、行动乃至创作有了双重性质。
7、丁玲的笔下描写的人物鲜活而真实，让我仿佛亲身经历了他们的欢乐与痛苦，感同身受。
8、丁玲的文字中渗透着对困境下人性的关怀，她用扎实的笔触揭示了人们在逆境中的勇敢和善良。
9、丁玲的小说中透露出的对生命的热爱和对梦想的追求，让我感到坚定自己的信念和勇敢追求自己的梦想。
10、丁玲的长篇小说《太阳照在桑干河上》描写了位于桑干河畔的涿鹿县温泉屯翻天地覆的土改斗争,丁玲与这里的群众结下了深厚的友谊。
11、丁玲的转变,颇为典型地代表了当时左翼作家自我改造与自觉选择的方向.
12、丁玲的作品展现了女性的坚强和智慧，她们不再是被动的受害者，而是积极改变自己命运的主导者。
13、丁玲的作品中充满了对生活的热爱和对未来的期盼，她让我对生活充满了希望和勇气。
14、丁玲的作品中弥漫着对生活的细致观察和对细节的关注，她让我学会用心去感受生活中的点滴。
15、丁玲的作品中融入了她个人的经历和感受，让读者能够更加贴近人物和事件，产生共鸣。
16、丁玲的作品中体现了对传统观念和规范的质疑，她坚持为自己和他人争取自由和平等的权利。
17、丁玲的作品中有很多个体命运的背后反映着大时代的变迁，让我更加珍惜现在的和平和幸福。
18、丁玲坚持言必行，她用自己的实际行动践行着维护公正和正义的信念，成为了社会的良心。
19、丁玲面露花痴状,眼冒心心,佳佳很喜欢她这个同事,跟大学时候的自己很像一样的没心没肺。
20、丁玲是一位伟大的作家，她的作品深深触动了我的内心，让我开始反思生活的意义和人性的价值。
21、丁玲响应毛*席“到工农兵群众中去,为工农兵而创作”的号召,走进了河北涿鹿县的温泉屯体验生活。
22、丁玲用笔实事求是，她的作品中不仅展现了社会的黑暗面，也体现了人性的光辉和力量。
23、丁玲住在鸡舍西头的一间小屋里,屋里火墙子的铁丝上搭着一双刚洗过的绿袜子。
24、读丁玲的作品，让我明白了人性的复杂和世态的种种，也从中找到了自己的人生态度和价值观。
25、读丁玲的作品，我深深受到她对普通人的关注和爱护，她始终坚守着人性的底线，用文字为被遗忘的人发声。
26、河北省怀来县城南的温泉屯,是丁玲代表作《太阳照在桑干河上》中暖水屯的原型。
27、会上发言的人很多,康濯也发言了,刘白羽说丁玲领导下的干部揭发了丁玲的问题,实际指的就是康濯。
28、加入“左联”以后，丁玲创作风格、内容、题材的急剧转变典型地反映了一定时期流行的政治心理、政治态度对文学创作的影响。
29、建国初期，为了营构政治化文学新体制，丁玲以较多的批评文字和不多的创作发出了自己作为“小号兵”呐喊助阵的声音。
30、两个月前,丁玲刚从囚居了三年之久的南京逃离。
31、鲁迅巴金、丁玲、梁实秋都来过这里,韩兰根、陈燕燕、白杨、裘盛戎、荀慧生、尚小云等名角也曾是这里的常客。
32、太阳初升,雾气霭霭,初秋的晨风当中带着丝丝凉意,吹得宫殿内的风铃丁玲作响。
33、通过对莎菲、贞贞、陆萍、杜晚香等一系列女性形象的分析，探讨丁玲从20世纪20年代到70年代末对女性人生的独特体认。
34、文章通过黑妮、杜晚香等形象的解读，指出丁玲晚期的女性文学创作开始用政治意识置换女性意识，尽管出现了创作思维的相对矛盾，但仍然充满着女性的“声音”和“语调”。
35、我1946年在张家口的时候就认识丁玲了,她,萧军,艾青,萧三,好像还有贺敬之,我们常在一起谈天。
36、我喜爱丁玲的笔调和写作风格，她用简练明快的语言深刻把握人物内心的变化和社会的变革。
37、因为我们都很年轻,所以都很谈得来,丁玲就教我唱歌。
38、在这六十家日记作者中不乏文学家,如诗人查慎行、吴骞、何绍基、袁昶、沈曾植、林庚白,作家包天笑、阿英、傅彦长、丁玲、康嗣群等。
39、这本书大致从130页丁玲投奔“革命”开始,便有点枯燥了,遍地书名号。
40、止庵说,现代文学还被人读的作家不到十个人,大部分的作家几乎没人看了,比如丁玲、沙丁、艾芜,包括同属东北作家群的萧军。
41、中国的报纸以显著地位刊登丁玲、茅盾等友人悼念她的文章.