1、“竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。
2、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
3、凡学，必务尽业，心则无营。
4、古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。
5、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
6、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。
7、善学者，假人之长以补其短。
8、善学者，借人之长以补其短。
9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。
10、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可以漫以污也，亦犹此也。
11、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者名言佳句，则其所为不可知矣。
12、天不再与，时不久留。能不两工。
13、天无私覆也，地无私载也。
14、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
15、天有九野，谓中央与四正四隅：中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰颢天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。
16、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论。
17、欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。
18、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
1、“竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。
2、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
3、凡学，必务尽业，心则无营。
4、古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。
5、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
6、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。
7、善学者，假人之长以补其短。
8、善学者，借人之长以补其短。
9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。
10、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可以漫以污也，亦犹此也。
11、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者名言佳句，则其所为不可知矣。
12、天不再与，时不久留。能不两工。
13、天无私覆也，地无私载也。
14、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
15、天有九野，谓中央与四正四隅：中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰颢天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。
16、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论。
17、欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。
18、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。