1、“归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。
2、“记忆”是指对以往发生的事件的追记。
3、“推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。
4、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
5、爱情和知识只要是存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。
6、爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用。短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦、厌恶和生活空虚之感。爱情是大地生活的一部分；没有爱情的性行为则不然。
7、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
8、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
9、爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
10、本书试图写成一部从泰勒斯认识自己难，认识自己的不足更难。到维特根斯坦语言游戏。的故事概述，并对这些事迹所涉及的历史背景做出提示。
11、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
12、不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代，他们过分脱离缓慢的自然过程，各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎。
13、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
14、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
15、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
16、参差多态才是幸福的本源。
17、参差多态乃幸福之本源。
18、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
19、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
20、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
21、从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。
22、当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。
23、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持.
24、当心灵回到起点时,它已经在过程中有了新的觉悟。
25、典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。
26、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。
27、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
28、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。
29、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
30、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。
31、对于那些因觉得世界上无事可做而彷徨的杰出青年，我要说：“放弃写作，尽量不要动笔。走向社会，去做海盗，去做婆罗洲的国王，去做苏俄的劳动者；去过一种生活，让你的全部精力几乎都用来满足基本的生理需要。”。
32、凡事不要抱绝对肯定的态度。
33、放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。
34、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。
35、高山离你越近越显出雄峻，而伟人。
36、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。
37、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。
38、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。
39、过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢。
40、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。
41、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。凡事不要抱绝对肯定的态度。
42、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
43、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。
44、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
45、记忆和证言对科学至关重要。
46、忌妒者也许会说：“告诉我快乐真能够治愈忌妒吗?当我忌妒时，我便得不到快乐，而你却告诉我只有得到快乐时才能停止忌妒。”。
47、假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。
48、谨慎的人也许能领导一个国家，但。
49、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
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52、惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
53、卡尔马丘说：“一部大书就是一大灾难。”。
54、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。
55、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。
56、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。
57、了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。
58、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。
59、良好的人生是受行动并受智慧指导的。
60、良好的人生是受行动和智慧指导的。
61、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
62、每当恐惧闯入他们的脑海，他们就努力去想别的事情；他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视，各种恐惧越发变得严重。
63、美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。
64、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。
65、那种似由工作造成的神经崩溃，其实都是精神苦恼所致，患者乃是为了逃避苦恼才去埋头工作的。他所以不愿放弃工作，是因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。
66、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。
67、能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果。
68、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。
69、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
70、宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就?离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。
71、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
72、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
73、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一，是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。
74、缺乏，是幸福必不可少的一个条件。
75、人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。
76、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
77、人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。
78、人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望。
79、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。名言佳句
80、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。
81、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
82、人之所以有道德是因为受到的诱惑还不够大。
83、忍受单调生活的能力，应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责；他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影、美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。
84、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
85、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
86、如果你渴望荣誉，你也许会忌妒拿破仑。但拿破仑曾忌妒凯撒，凯撒曾忌妒亚历山大，而亚历山大，我敢说，也曾忌妒那从未存在过的赫剌克里斯。
87、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
88、善恶可以从欲望中推出。
89、身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。
90、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
91、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。
92、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
93、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
94、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。
95、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。
96、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
97、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
98、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。
99、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
100、为什么用谎言煽动仇恨比煽动友爱要有效的多呢？
101、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
102、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。
103、我们的举动并不像我们想象的那么重要；我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们；那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。
104、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。
105、我们可以试着问自己几个这样的问题，比如，生活的意义是什么，如果真有的话？世界的存在是否有一个目的？……
106、我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。
107、我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。
108、我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探究的意愿。这两者截然相反。
109、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
110、我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。
111、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
112、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
113、幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活。因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的快乐。
114、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
115、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。
116、须知参差多态，乃是幸福本源。
117、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。
118、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。
119、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。
120、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
121、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。
122、要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。
123、要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。
124、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。
125、一个明智的人决不会因别人有别的东西，就对自己的东西不感兴趣。
126、一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。
127、一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡，因为他在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。
128、一个人必须面向未来，想着要着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的负担。
129、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
130、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
131、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。
132、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。
133、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
134、一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。
135、以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。
136、有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。
137、有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。
138、宇宙可能是有个目的，即使如此，我们所知道的一切也不能说明它的目的和我们的目的有任何相似之处。
139、语言的根本目的在于实现人的共同目的。
140、在各种各样的谨慎中，恋爱时也许是最有碍得到真正的幸福的。
141、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
142、在适当的时间里思考问题的习惯。这自有它的重要性，第一因为它可让人少费心思而完成日常工作，第二因为它可治疗失眠，第三因为它有助于决断时的效率和智慧。
143、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
144、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
145、在整个人类文明史中，当一切视乎频临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。
146、找到一个能够避免战争的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。
147、哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界。这件事对动物，对野人，甚至对绝大多数文明人来说都没有什么实际的重大意义。
148、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
149、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。
150、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。
151、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。
152、这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。
153、这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。
154、真正的预料是不可言说的，而可以被语言表达的则参与了推理。
155、征服恐惧就是智慧的开始。
156、只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的介值名言佳句，也是它真正存在的意义。
157、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。
158、中国是一切规则的例外。
159、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆静如死，诡如天。
160、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。
161、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
1、“归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。
2、“记忆”是指对以往发生的事件的追记。
3、“推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。
4、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
5、爱情和知识只要是存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。
6、爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用。短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦、厌恶和生活空虚之感。爱情是大地生活的一部分；没有爱情的性行为则不然。
7、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
8、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
9、爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
10、本书试图写成一部从泰勒斯认识自己难，认识自己的不足更难。到维特根斯坦语言游戏。的故事概述，并对这些事迹所涉及的历史背景做出提示。
11、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
12、不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代，他们过分脱离缓慢的自然过程，各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎。
13、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
14、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
15、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
16、参差多态才是幸福的本源。
17、参差多态乃幸福之本源。
18、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
19、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
20、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
21、从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。
22、当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。
23、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持.
24、当心灵回到起点时,它已经在过程中有了新的觉悟。
25、典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。
26、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。
27、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
28、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。
29、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
30、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。
31、对于那些因觉得世界上无事可做而彷徨的杰出青年，我要说：“放弃写作，尽量不要动笔。走向社会，去做海盗，去做婆罗洲的国王，去做苏俄的劳动者；去过一种生活，让你的全部精力几乎都用来满足基本的生理需要。”。
32、凡事不要抱绝对肯定的态度。
33、放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。
34、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。
35、高山离你越近越显出雄峻，而伟人。
36、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。
37、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。
38、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。
39、过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢。
40、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。
41、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。凡事不要抱绝对肯定的态度。
42、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
43、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。
44、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
45、记忆和证言对科学至关重要。
46、忌妒者也许会说：“告诉我快乐真能够治愈忌妒吗?当我忌妒时，我便得不到快乐，而你却告诉我只有得到快乐时才能停止忌妒。”。
47、假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。
48、谨慎的人也许能领导一个国家，但。
49、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
50、句语说尽量原创和收集高质量句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.
51、句语说在线造句词典祝您造句快乐,天天进步!
52、惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
53、卡尔马丘说：“一部大书就是一大灾难。”。
54、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。
55、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。
56、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。
57、了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。
58、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。
59、良好的人生是受行动并受智慧指导的。
60、良好的人生是受行动和智慧指导的。
61、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
62、每当恐惧闯入他们的脑海，他们就努力去想别的事情；他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视，各种恐惧越发变得严重。
63、美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。
64、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。
65、那种似由工作造成的神经崩溃，其实都是精神苦恼所致，患者乃是为了逃避苦恼才去埋头工作的。他所以不愿放弃工作，是因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。
66、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。
67、能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果。
68、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。
69、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
70、宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就?离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。
71、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
72、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
73、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一，是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。
74、缺乏，是幸福必不可少的一个条件。
75、人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。
76、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
77、人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。
78、人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望。
79、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。名言佳句
80、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。
81、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
82、人之所以有道德是因为受到的诱惑还不够大。
83、忍受单调生活的能力，应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责；他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影、美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。
84、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
85、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
86、如果你渴望荣誉，你也许会忌妒拿破仑。但拿破仑曾忌妒凯撒，凯撒曾忌妒亚历山大，而亚历山大，我敢说，也曾忌妒那从未存在过的赫剌克里斯。
87、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
88、善恶可以从欲望中推出。
89、身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。
90、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
91、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。
92、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
93、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
94、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。
95、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。
96、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
97、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
98、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。
99、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
100、为什么用谎言煽动仇恨比煽动友爱要有效的多呢？
101、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
102、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。
103、我们的举动并不像我们想象的那么重要；我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们；那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。
104、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。
105、我们可以试着问自己几个这样的问题，比如，生活的意义是什么，如果真有的话？世界的存在是否有一个目的？……
106、我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。
107、我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。
108、我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探究的意愿。这两者截然相反。
109、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
110、我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。
111、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
112、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
113、幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活。因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的快乐。
114、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
115、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。
116、须知参差多态，乃是幸福本源。
117、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。
118、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。
119、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。
120、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
121、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。
122、要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。
123、要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。
124、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。
125、一个明智的人决不会因别人有别的东西，就对自己的东西不感兴趣。
126、一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。
127、一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡，因为他在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。
128、一个人必须面向未来，想着要着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的负担。
129、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
130、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
131、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。
132、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。
133、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
134、一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。
135、以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。
136、有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。
137、有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。
138、宇宙可能是有个目的，即使如此，我们所知道的一切也不能说明它的目的和我们的目的有任何相似之处。
139、语言的根本目的在于实现人的共同目的。
140、在各种各样的谨慎中，恋爱时也许是最有碍得到真正的幸福的。
141、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
142、在适当的时间里思考问题的习惯。这自有它的重要性，第一因为它可让人少费心思而完成日常工作，第二因为它可治疗失眠，第三因为它有助于决断时的效率和智慧。
143、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
144、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
145、在整个人类文明史中，当一切视乎频临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。
146、找到一个能够避免战争的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。
147、哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界。这件事对动物，对野人，甚至对绝大多数文明人来说都没有什么实际的重大意义。
148、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
149、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。
150、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。
151、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。
152、这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。
153、这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。
154、真正的预料是不可言说的，而可以被语言表达的则参与了推理。
155、征服恐惧就是智慧的开始。
156、只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的介值名言佳句，也是它真正存在的意义。
157、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。
158、中国是一切规则的例外。
159、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆静如死，诡如天。
160、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。
161、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。