1、啊德行！你是纯朴的灵魂的崇高科学。
2、爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。
3、爱情是空幻的，只有情感才是真实的，是情感在促使我们去追求使我们产生爱情的真正的美。
4、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。
5、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。
6、不是爱情，不是金钱，不是名誉，不是公平……请给我真理。我们应该有勇气去面对真实的内心，即使前面荆棘满地，也要坚定地走下去。为了不浪费你的这一辈子。
7、不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。
8、不要转让自己的孩子。孩子们生来就是人，并且是自由的；他们的自由属于他们自己。除了他们而外。任何别人都无权加以处置。
9、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。
10、财产这个魔鬼，摸着什么东西就要败坏什么东西。
11、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
12、丑并不排斥风韵，我发现她们并不缺少风韵。我对自己说，没有美丽的心灵，就无法唱出美妙的歌声，她们必定有美丽的心灵。……我仍然认为她们的歌声很美妙，她们的声音的魔力遮掩了丑陋的面容。只要她们是在唱。
13、出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶。
14、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
15、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
16、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活全部魅力。
17、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
18、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。
19、大自然希望儿童在成*以前就要像儿童的样子。
20、但是，我也是命中注定，一辈子只能有一次真正用爱情去恋爱。不是她，而是另外一个人将占有我的心灵的最初的同时也是最后的叹息。
21、当我们忘记我们自己的时候，我们才是真正为我们自己工作。
22、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
23、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。
24、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
25、对强力的屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的选择，它顶多也不过是一种聪明的行为！
26、对我所爱的人保持信赖和沉默。
27、对一个只想把植物放进药臼捣碎的人来说，优美迷人的花草树木没有任何意思，谁也不会把做药洗肠的野草拿来扎制送给情人的花环。
28、对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。
29、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
30、服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。
31、感谢上苍，我终于把难以说出口的丑事，明明白白的全部说出来了。
32、花朵衰败的地方，人类没法生活。
33、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
34、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
35、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
36、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
37、节约与勤勉是人类两个名医。
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40、考验越是巨大、严峻、繁杂。对于善于承受考验的人就越有好处。无论多么强烈的痛苦，对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人，都会丧失效力。
41、口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感。
42、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
43、滥用书籍，则学问死矣。
44、浪费时间是一桩大罪过。
45、劳动是社会中每个人不可避免的义务。
46、立法的力量就应该总是倾向于维持平等，因为事物的力量总是倾向于摧毁平等的。
47、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。
48、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
49、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
50、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。句语说
51、没有健康，便没有生活上真正的快乐。
52、没有可憎的缺点的人是没有的。
53、没有信念，就没有真正的美德。
54、美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。
55、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。
56、男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事。
57、你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
58、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
59、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。
60、你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。
61、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
62、企图征服别人乃是国家需用增长最显著最有害的根源之一。
63、强力不构成权力，人们只是对合法的权威才有义务服从。
64、青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。
65、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。
66、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
67、请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁敢于对您说：我比这个人好。
68、缺乏自知之明是最愚昧的。
69、人本生而自由，但却随处带着枷锁。
70、人的价值是由自己决定。
71、人的价值是由自己决定的。
72、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
73、人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
74、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
75、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
76、人民永远是希望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。
77、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。
78、人人生而自由，却无处不在枷锁中！
79、人生的价值是由自己决定的。
80、人生而自由，却无往不在枷锁中。
81、人生来自由,但却无往不在枷锁之中。
82、人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
83、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
84、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
85、人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
86、人天生是自由的，但无往不在枷锁之中。
87、人性本善，但罪恶的社会环境使人变坏了。
88、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
89、人一旦成名，就一个朋友也没有了，这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。
90、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
91、任何东西，只要涉及到我感觉的需要，就会让我沉静，只有完全丢开了自己的身体利益，这样的精神快乐，我才品得出其中真正的滋味。
92、任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
93、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了。
94、如果你不开心，那是应该改变的时候了。因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
95、如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。
96、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
97、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
98、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？
99、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。
100、散步能促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑力才会开动起来。
101、上帝造就了我，而我却将模子打破。
102、奢侈的必然后果，风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
103、社会就是书，事实就是教材。
104、谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。
105、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。
106、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
107、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
108、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人。
109、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
110、生活就是一种遍布罪恶和悲伤的苦役。
111、生命不等于是呼吸，生命是活动。
112、生命如白驹过隙，它本身什么也不是，它的价值全靠我们怎么使用它。我们所做的好事就是所有留下的东西，只有它才标志着它的重要性。
113、十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人，到什么时候才能追求睿智呢？
114、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
115、世界就是一本女人的书。
116、事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。
117、事物的本性不会使我们疯狂，唯有不良的企图，才会使我们如此。
118、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
119、所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业。
120、童年是理智的睡眠期。
121、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
122、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
123、伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
124、为了使他有坚强的心，就需要使他有结实的肌肉；使他养成劳动的习惯，才能使他养成忍受痛苦的习惯；为了使他将来受得住关节脱落腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。
125、为人善良和正直才是最光荣。
126、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
127、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
128、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。
129、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
130、我被爱的需要吞噬着，却从来不能很好地满足这个需要，我眼看着就要到达衰老之门，未曾真正地生活过就要死去了。
131、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。
132、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
133、我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。
134、我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。
135、我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。
136、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
137、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候即欲望与满足欲望的能力相称，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
138、我们可以让那些同我们不相干的人爱怎样说就怎样说，可是，让一个朋友认为我们具有我们本来没有的美德，是犯罪的。
139、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
140、我们手里的金钱是我们保持自由的一种工具，我们追求的金钱是我们成为奴隶的一种工具。
141、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。
142、我们应做的事在很大程度上取决于我们的信仰；而除了与我们基本的自然需要有关的事物外，我们的观点是我们的行为的准则。根据我一贯坚持的这个原则，我经常长时间地探索我生命的真正目的究竟是什么，以便指导我一生的工作，而我很快就不再为自己处世的无能而痛苦，因为我感到根本就不该在世间追求这个目的。
143、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。
144、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
145、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
146、我宁愿我的学生打网球来消磨时间，至少还可以使身体得到锻炼。
147、我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
148、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
149、我知道必须让孩子们有所专心，怠慢乃是孩子们最可怕的危险。
150、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
151、现在，这个世界上剩下孤零零的我一个人了。除了我和我的影子，再也没有兄弟、邻里、伙伴。
152、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
153、心被那神圣之火燃烧起来的人，总是想法子把他的心倾吐出来的，要把满腔的东西拿给人看的。这样的人恨不得把心掏出来放在脸上，他决不会想什么修饰打扮。
154、信仰比理智更有才华。
155、幸福的渴望在男子的心里是永不熄灭的。
156、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
157、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。
158、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
159、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
160、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。
161、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
162、一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。
163、一个人只要能够生活就感到满足的话，他就会生活的很愉快。我们愈不知道忍受，我们愈感到痛苦。
164、一目了然的拙劣谄媚绝不会出之于善意。
165、一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。
166、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
167、异性友情的发展，就象双曲线，无限接近担永不触及。
168、异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。
169、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
170、用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。
171、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。
172、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由。
173、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。
174、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。
175、在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
176、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
177、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
178、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟有思想的人在一起生活的好处。
179、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
180、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
181、这么彻底、这么持久、这么凄凉的孤寂，整整这一代人对我的日益明显、日益强烈的敌意，他们对我的卑劣的行径，这些都不能不使我有时感到沮丧；希望遭到动摇，怀疑令我气馁，这些又不时在扰乱我的方寸，叫我愁思满怀。
182、正真爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。
183、政治学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的**形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。
184、知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。
185、只有高贵的思想，而无高贵的血统。
186、至于我，当我想学点什么东西的时候，那是为了使自己得到知识而不是为了教育他人；我一贯认为，要教育他人，自己首先得有足够的知识；而我一生中想在人群中进行的全部学习，几乎没有哪一项是我不能在原打算在那里度过余年的荒岛上独自进行的。
187、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。
188、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
189、追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。
190、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。
191、最孤寂难熬的生活，也比与那帮家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的恶棍。
192、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
193、最强者也不能总是强大得足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利和服从的义务。
194、最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。
195、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
1、啊德行！你是纯朴的灵魂的崇高科学。
2、爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。
3、爱情是空幻的，只有情感才是真实的，是情感在促使我们去追求使我们产生爱情的真正的美。
4、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。
5、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。
6、不是爱情，不是金钱，不是名誉，不是公平……请给我真理。我们应该有勇气去面对真实的内心，即使前面荆棘满地，也要坚定地走下去。为了不浪费你的这一辈子。
7、不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。
8、不要转让自己的孩子。孩子们生来就是人，并且是自由的；他们的自由属于他们自己。除了他们而外。任何别人都无权加以处置。
9、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。
10、财产这个魔鬼，摸着什么东西就要败坏什么东西。
11、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
12、丑并不排斥风韵，我发现她们并不缺少风韵。我对自己说，没有美丽的心灵，就无法唱出美妙的歌声，她们必定有美丽的心灵。……我仍然认为她们的歌声很美妙，她们的声音的魔力遮掩了丑陋的面容。只要她们是在唱。
13、出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶。
14、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
15、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
16、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活全部魅力。
17、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
18、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。
19、大自然希望儿童在成*以前就要像儿童的样子。
20、但是，我也是命中注定，一辈子只能有一次真正用爱情去恋爱。不是她，而是另外一个人将占有我的心灵的最初的同时也是最后的叹息。
21、当我们忘记我们自己的时候，我们才是真正为我们自己工作。
22、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
23、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。
24、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
25、对强力的屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的选择，它顶多也不过是一种聪明的行为！
26、对我所爱的人保持信赖和沉默。
27、对一个只想把植物放进药臼捣碎的人来说，优美迷人的花草树木没有任何意思，谁也不会把做药洗肠的野草拿来扎制送给情人的花环。
28、对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。
29、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
30、服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。
31、感谢上苍，我终于把难以说出口的丑事，明明白白的全部说出来了。
32、花朵衰败的地方，人类没法生活。
33、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
34、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
35、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
36、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
37、节约与勤勉是人类两个名医。
38、句语说尽量原创和收集优质句子,使您在造句的同时,更能学到有用的知识.
39、句语说在线造句词典-造句大全,几千词语的造句供您参考!
40、考验越是巨大、严峻、繁杂。对于善于承受考验的人就越有好处。无论多么强烈的痛苦，对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人，都会丧失效力。
41、口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感。
42、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
43、滥用书籍，则学问死矣。
44、浪费时间是一桩大罪过。
45、劳动是社会中每个人不可避免的义务。
46、立法的力量就应该总是倾向于维持平等，因为事物的力量总是倾向于摧毁平等的。
47、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。
48、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
49、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
50、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。句语说
51、没有健康，便没有生活上真正的快乐。
52、没有可憎的缺点的人是没有的。
53、没有信念，就没有真正的美德。
54、美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。
55、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。
56、男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事。
57、你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
58、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
59、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。
60、你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。
61、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
62、企图征服别人乃是国家需用增长最显著最有害的根源之一。
63、强力不构成权力，人们只是对合法的权威才有义务服从。
64、青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。
65、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。
66、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
67、请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁敢于对您说：我比这个人好。
68、缺乏自知之明是最愚昧的。
69、人本生而自由，但却随处带着枷锁。
70、人的价值是由自己决定。
71、人的价值是由自己决定的。
72、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
73、人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
74、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
75、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
76、人民永远是希望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。
77、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。
78、人人生而自由，却无处不在枷锁中！
79、人生的价值是由自己决定的。
80、人生而自由，却无往不在枷锁中。
81、人生来自由,但却无往不在枷锁之中。
82、人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
83、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
84、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
85、人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
86、人天生是自由的，但无往不在枷锁之中。
87、人性本善，但罪恶的社会环境使人变坏了。
88、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
89、人一旦成名，就一个朋友也没有了，这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。
90、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
91、任何东西，只要涉及到我感觉的需要，就会让我沉静，只有完全丢开了自己的身体利益，这样的精神快乐，我才品得出其中真正的滋味。
92、任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
93、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了。
94、如果你不开心，那是应该改变的时候了。因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
95、如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。
96、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
97、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
98、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？
99、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。
100、散步能促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑力才会开动起来。
101、上帝造就了我，而我却将模子打破。
102、奢侈的必然后果，风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
103、社会就是书，事实就是教材。
104、谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。
105、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。
106、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
107、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
108、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人。
109、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
110、生活就是一种遍布罪恶和悲伤的苦役。
111、生命不等于是呼吸，生命是活动。
112、生命如白驹过隙，它本身什么也不是，它的价值全靠我们怎么使用它。我们所做的好事就是所有留下的东西，只有它才标志着它的重要性。
113、十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人，到什么时候才能追求睿智呢？
114、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
115、世界就是一本女人的书。
116、事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。
117、事物的本性不会使我们疯狂，唯有不良的企图，才会使我们如此。
118、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
119、所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业。
120、童年是理智的睡眠期。
121、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
122、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
123、伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
124、为了使他有坚强的心，就需要使他有结实的肌肉；使他养成劳动的习惯，才能使他养成忍受痛苦的习惯；为了使他将来受得住关节脱落腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。
125、为人善良和正直才是最光荣。
126、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
127、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
128、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。
129、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
130、我被爱的需要吞噬着，却从来不能很好地满足这个需要，我眼看着就要到达衰老之门，未曾真正地生活过就要死去了。
131、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。
132、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
133、我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。
134、我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。
135、我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。
136、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
137、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候即欲望与满足欲望的能力相称，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
138、我们可以让那些同我们不相干的人爱怎样说就怎样说，可是，让一个朋友认为我们具有我们本来没有的美德，是犯罪的。
139、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
140、我们手里的金钱是我们保持自由的一种工具，我们追求的金钱是我们成为奴隶的一种工具。
141、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。
142、我们应做的事在很大程度上取决于我们的信仰；而除了与我们基本的自然需要有关的事物外，我们的观点是我们的行为的准则。根据我一贯坚持的这个原则，我经常长时间地探索我生命的真正目的究竟是什么，以便指导我一生的工作，而我很快就不再为自己处世的无能而痛苦，因为我感到根本就不该在世间追求这个目的。
143、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。
144、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
145、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
146、我宁愿我的学生打网球来消磨时间，至少还可以使身体得到锻炼。
147、我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
148、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
149、我知道必须让孩子们有所专心，怠慢乃是孩子们最可怕的危险。
150、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
151、现在，这个世界上剩下孤零零的我一个人了。除了我和我的影子，再也没有兄弟、邻里、伙伴。
152、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
153、心被那神圣之火燃烧起来的人，总是想法子把他的心倾吐出来的，要把满腔的东西拿给人看的。这样的人恨不得把心掏出来放在脸上，他决不会想什么修饰打扮。
154、信仰比理智更有才华。
155、幸福的渴望在男子的心里是永不熄灭的。
156、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
157、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。
158、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
159、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
160、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。
161、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
162、一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。
163、一个人只要能够生活就感到满足的话，他就会生活的很愉快。我们愈不知道忍受，我们愈感到痛苦。
164、一目了然的拙劣谄媚绝不会出之于善意。
165、一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。
166、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
167、异性友情的发展，就象双曲线，无限接近担永不触及。
168、异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。
169、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
170、用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。
171、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。
172、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由。
173、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。
174、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。
175、在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
176、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
177、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
178、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟有思想的人在一起生活的好处。
179、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
180、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
181、这么彻底、这么持久、这么凄凉的孤寂，整整这一代人对我的日益明显、日益强烈的敌意，他们对我的卑劣的行径，这些都不能不使我有时感到沮丧；希望遭到动摇，怀疑令我气馁，这些又不时在扰乱我的方寸，叫我愁思满怀。
182、正真爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。
183、政治学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的**形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。
184、知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。
185、只有高贵的思想，而无高贵的血统。
186、至于我，当我想学点什么东西的时候，那是为了使自己得到知识而不是为了教育他人；我一贯认为，要教育他人，自己首先得有足够的知识；而我一生中想在人群中进行的全部学习，几乎没有哪一项是我不能在原打算在那里度过余年的荒岛上独自进行的。
187、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。
188、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
189、追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。
190、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。
191、最孤寂难熬的生活，也比与那帮家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的恶棍。
192、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
193、最强者也不能总是强大得足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利和服从的义务。
194、最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。
195、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。