1、“黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也”读此句教人悲慨不已。
2、“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。
3、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
4、才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者,匪独为造物之所忌。盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世取亵耳。
5、才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。我愿来世托生为绝代佳人,一反其局而后快。
6、耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
7、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，不虚此生耳。
8、春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
9、春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
10、蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
11、读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
12、多情者必好色，而好色者未必心属多情。
13、古今至文，皆血泪所成。
14、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
15、借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。源自句语说
16、镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。
17、立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。
18、楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
19、律己宜带秋风，处世宜带春风。
20、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也。
21、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
22、能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
23、年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
24、情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
25、人须求可入诗;物须求可入画。
26、山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著；真足以摄召魂梦，颠倒情思。
27、善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
28、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
29、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
30、少年人须有老成之识见，老成*须有少年之襟怀。
31、涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。
32、松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。
33、所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
34、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。一见倾城、再见倾国。
35、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
36、无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。
37、昔人云：“若无花月美人，不愿生此世界。”予益一语云：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”。
38、新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
39、胸中小不平，可以酒消之；世间之大不平，非剑不能消也。
40、一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多焦；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薜萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。
41、以松花为量，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。
42、因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
43、有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。
44、予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为之。
45、愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。
46、月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
47、庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。
1、“黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也”读此句教人悲慨不已。
2、“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。
3、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
4、才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者,匪独为造物之所忌。盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世取亵耳。
5、才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。我愿来世托生为绝代佳人,一反其局而后快。
6、耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
7、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，不虚此生耳。
8、春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
9、春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
10、蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
11、读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
12、多情者必好色，而好色者未必心属多情。
13、古今至文，皆血泪所成。
14、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
15、借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。源自句语说
16、镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。
17、立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。
18、楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
19、律己宜带秋风，处世宜带春风。
20、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也。
21、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
22、能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
23、年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
24、情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
25、人须求可入诗;物须求可入画。
26、山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著；真足以摄召魂梦，颠倒情思。
27、善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
28、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
29、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
30、少年人须有老成之识见，老成*须有少年之襟怀。
31、涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。
32、松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。
33、所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
34、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。一见倾城、再见倾国。
35、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
36、无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。
37、昔人云：“若无花月美人，不愿生此世界。”予益一语云：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”。
38、新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
39、胸中小不平，可以酒消之；世间之大不平，非剑不能消也。
40、一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多焦；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薜萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。
41、以松花为量，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。
42、因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
43、有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。
44、予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为之。
45、愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。
46、月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
47、庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。