1、*制使人皮厚，开放使人心黑。
2、“雅”是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
3、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。
4、爱才是生命，然后生命才能爱。
5、爱情的类别纷繁，一启始就完结了的爱情最多。
6、爱情如雪新雪丰美残雪无奈。
7、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
8、爱情以性为基点，画出种种非性的幻想和神话，归结还是性。都说性征是**，其实第一性征是脸。真不好意思！顶着性征走来走去。
9、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
10、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
11、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
12、比幸福，我不参加，比不幸，也不参加，因为喜欢朴素，所以喜欢华丽，如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的事只是长途跋涉的归真反璞。
13、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
14、不过我所说的悲伤，和别人所说的悲伤是两样的。
15、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
16、不能爱，能思念，人被思念时，知或不知，已在思念者的怀里。
17、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅.
18、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
19、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
20、车马、邮件都慢，一生只够爱一个人。
21、持平常心，不做平常语。
22、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
23、从明亮处想：死，是不再疲劳的意思。
24、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。
25、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待。
26、从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人，从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。
27、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
28、从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。
29、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
30、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
31、脆弱的人心难免要有些合法的娱乐，要不是听说过爱情，多少人会知道爱情。
32、大概因为人在沮丧中时，拿不起笔，凝不拢神，百无聊赖，都嫌烦，嫌多余--可见文学作品都是成于“沮丧”还未来到时，或者“沮丧”业已过去时。
33、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。
34、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
35、当或人说：“这太高深，我看不懂！”，别以为彼有所逊，或有所憾。彼说这句话时，是居高临下的。
36、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
37、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。
38、地球本来是带着人香而飞行的。
39、地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
40、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
41、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
42、多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
43、凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。
44、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
45、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。一个地方的风景在于它的伤感。
46、凡是没有泪水的眼，便被人看不起。
47、凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。
48、凡是伟大的，都是叛逆的。
49、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
50、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
51、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
52、负心不奇奇的是负心之前的一片真心。
53、感情是幻想出来的幻想。
54、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
55、个人主义是把每个人都当作诗人来对待。
56、给他们面子是我自己要面子。
57、故国市街人都陌生一阵阵风全是往前的风。
58、还没分别，已在心里写信。
59、回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了。
60、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。
61、价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。
62、见名人，要见其人，不见其名……大多数人是只见其名，不见其人。
63、渐老，渐如枯晴空下，枝桠纤繁成星，后面蓝天，其实就是死，晴着，蓝着，枯枝才清晰，远望迷迷蒙蒙，灰而起紫晕，一棵，冬之树，别的树上有鸟巢，黄丝带断线风筝，我，没有。
64、鉴于大家都忙，且要忙到老。
65、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。
66、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
67、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？
68、金字塔太重，强盗搬不动，永恒太贵，谁也买不起，我独揽你粗犷中的秀媚。
69、静等那足够我爱的人的到来。
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72、具有永恒性、世界性的中国哲学家，恐怕不多，大概一个半到两个。老子一个，庄子半个。
73、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
74、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
75、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
76、兰姆说：“童年的朋友，就像童年的衣裳，长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。”。
77、蓝紫鸢尾花一味梦幻，都相约暗下，暗下。清晰，和蔼，委婉。不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。
78、理想主义，是表示耐性较好的意思。
79、另外难免有一些另外，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
80、另一些人，扮演你入我梦中，哪有你，你这样好。哪有你这样你。
81、论命运，神，人皆受命运支配，古希腊知之予亦知之，半个世纪以来，我急，命运不急这是命运的脾气，而今，眼看命运急了，我不急，这是我的脾气。
82、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
83、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
84、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
85、没有自我的人的自我感觉都特别良好。
86、玫瑰一愿愿与莫扎特的音乐共存亡。
87、美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。
88、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。
89、命运对我真是一贯仁慈，它的耐心实在太好，用漫长的悲惨安排洪福，还说，你要异乎寻常的美妙，我只好精工细作。
90、末期童话，，我独自倚着果核睡觉，今日李核，昨日梅核，明日桃核，我倚着果核睡觉，香瓤衬垫得惬意，果皮乃釉彩的墙，墙外有蜜蜂，宇宙，我的预见、计划，止于桃核，世人理想多远大，我看来较桃核小之又小。
91、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。
92、那件事，那个人，那是前世定夺了的，爱或不爱。
93、那口唇美的已是一个吻。
94、那时候车马很慢书信很远一辈子只够爱一个人。
95、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
96、男的肤色微黝而润泽，躯体遒健，脸是罗马武士的所谓刀削似的风情。他的眉眼就是战争，他的笑靥就是战后的和平。女的恰好是颀长白皙，莹润如玉，目大而藏神，眉淡而入鬓。
97、能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是，吻。
98、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
99、你常常笑得使我看不清。
100、你的眉目让我病了一场，请时间还我寂寞的健康。
101、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
102、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
103、你尚未出现时我的生命平静轩昂阔步行走动辄料事如神如今惶乱，怯弱像冰融的春水一流就流向你。
104、你再不来，我要下雪了。
105、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
106、年轻的文士,一个一个都很能谈,谈得亮亮的——冰箱!这些人真如冰箱,拉开门,里面通明,关了,里面就黑暗.冷着.
107、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
108、岂只是艺术家孤独艺术品更孤独。
109、汽车是方的，街头是煤气的，我们是痴心妄想的，然后不约而同地老了......
110、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
111、切齿痛恨而切肤痛惜的才是情人。
112、晴秋上午随便走走不一定要快乐。
113、秋天的风都是从往年吹来的。
114、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
115、人类的地狱是人类自己造成的。源自句语说
116、人类的历史，逐渐明了意向：多情——无情。往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
117、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
118、人没有长牙利爪，没有翅膀，入水会淹死。奥运会要是给动物看，动物哈哈大笑。奔走不如动物，游弋不如鱼，但人主宰世界，把动物关起来欣赏。
119、人生在于体会，今时哪及昔时？
120、人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
121、任风再大,我也没了力气.
122、日本旗很有象征性，很倔强。有魔性，有恶意。很刻苦，也很享乐。日本人很会做自己的奴隶。
123、荣辱万事过，贵贱一身兼。
124、如果问问九十岁的人，什么是你一生中最快乐的时光，他会说：三十年代，因为我们甘苦与共。
125、如欲相见我在各种悲喜交集处。
126、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
127、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
128、上帝造人是一个一个造的，手工技术水平极不稳定，正品少之又少，次品大堆大摊。
129、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
130、神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。
131、生活，是安于人的奴性和物的奴*交织。
132、生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。
133、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
134、生活如意而丰富，这样一句，表达不了我所思所愿,我思愿的乃是：集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
135、生活是什么？生活是死前的一段过程。
136、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
137、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。
138、生命的两大神秘：欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪，馋，倔，拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟，烂，腻，烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。
139、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
140、生命是时时刻刻不知如何是好！
141、生是种奔逝，永在离别，死只一回，他是安慰。
142、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
143、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
144、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
145、世俗的功成名就明显地有限度，即以其限度指证着成功之真实不虚。
146、说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。
147、说尼采是哲学家，太简单了。我以为他是：一个艺术家在竭力思想。
148、思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家。
149、四个态度，彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。
150、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
151、所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，平时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。
152、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
153、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。
154、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
155、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
156、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
157、天才是被另一个天才发现的。
158、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
159、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
160、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。
161、歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大声说:我是喜欢直来直去的。
162、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
163、万念俱灰也是一种超脱。
164、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
165、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。
166、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
167、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。
168、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
169、文艺复兴是一种心情，此心情氤氲了整个欧罗巴。
170、我白天是奴隶。晚上是王子。
171、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
172、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
173、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
174、我的存在已是礼节性的存在。
175、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
176、我们穷，只此一身青春。
177、我认为在细节上大自然看起来是不徒劳——大自然整个徒劳。
178、我是，锯子，上行，你是锯子，下行，合把那树锯断，两边都可，见年轮，一堆清香的屑，锯断了才知，爱情是棵树，树已很大了。
179、我是日本文艺的知音，知音，但不知心----他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解得好。
180、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
181、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
182、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”。
183、我也有一种难以辨别的感应，当时隐隐知觉，自忖说不确切，就沉默了——现在或许能表达出来：席德进是殉情者，但无情可殉，故殉了别的。
184、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
185、我愿他人活在我身上，我愿自己活在他人身上，这是“知”，我曾经活在他人身上，他人曾经活在我身上，这是“爱”。
186、我之为我，只在异人处。
187、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。我是一个在黑暗中大雪纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了。
188、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄。
189、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
190、我自己硬想，人要走就走得远。
191、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
192、我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达。
193、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
194、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
195、写诗就是脱袜子，示人以裸足。
196、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
197、行人匆匆全不知路上发生过的悲欢离合。
198、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。
199、形象确是高于一切，人类除了追求形象，别的也真没有什么可追求——我在少年时，本能地得到的就是后来用理性证实的美学观念，知识并没有给我什么额外的东西。
200、幸福就是心安理得地爱艺术。
201、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
202、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
203、也有人认为一切都可以化作乖觉的机器……把人群分类，像秤纽、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来……用来秤什么呢？秤幸福。
204、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
205、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
206、一个人随便走几步性格毕露。
207、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
208、一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。冲谦而狂放的人不多。谦狂交作地过一生是够堂皇的。不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
209、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
210、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的完美、升华，要完美、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。
211、以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通。
212、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
213、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是*制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
214、艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。
215、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。
216、艺术是无对象的慈悲。
217、因此，安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦，当时同样弄得我心力交瘁，真愿和光同尘不复存身。后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰，终生饮这推不开的苦杯。再多的艺术成就也补偿不了他们至死方休的憾恸。
218、因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。
219、迎春送春是说说的，句语说春天又不是一个人。
220、用音乐来发脾气当然最惬意。
221、由于儿时吃惯“炙糕担”，一见糕团就显出情分来。
222、有的书读了便成文盲。
223、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
224、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
225、有时，人生真不如一句陶渊明。
226、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
227、愚夫的背后必有一位愚妇。
228、雨后总像有谁离去了。
229、在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中，芳芳的信使我宁静……已不是爱，不是德，是感恩心灵之光的不灭。
230、造句尽量原创和收集优质句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.
231、找好书看，就是找一个制高点。
232、哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。
233、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
234、这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，"五四"时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。
235、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
236、知得多，爱得多。爱得多，知得多。
237、知识，学问，使人通达，使人平静。
238、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
239、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
240、中国古代的智者是悲观而快乐的。
241、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
242、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
243、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
244、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。
245、宗教始终是信仰，哲学始终是怀疑。
246、宗教是梦，在梦中坚持醒着。
247、宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。
248、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
249、最高的不是神，是命运。
250、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢？”答：“还是头发。”，——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。
251、作为语文教研组组长，我致了欢迎词。赵老师谦逊了几句，言下颇有自信心，使原来由五个老妇三个老头组成的教研组霎时充满了光和热——，世上常有此类由言语和表情而引起的一刹那光和热，过后又是常规的阴冷，暮霭沉沉。
252、做梦最妙，进入时间的缝隙，不费周折，体验深刻真切，好坏皆可抹去。于凡人而言，现实皆有牢狱的意味。
253、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
1、*制使人皮厚，开放使人心黑。
2、“雅”是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
3、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。
4、爱才是生命，然后生命才能爱。
5、爱情的类别纷繁，一启始就完结了的爱情最多。
6、爱情如雪新雪丰美残雪无奈。
7、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
8、爱情以性为基点，画出种种非性的幻想和神话，归结还是性。都说性征是**，其实第一性征是脸。真不好意思！顶着性征走来走去。
9、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
10、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
11、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
12、比幸福，我不参加，比不幸，也不参加，因为喜欢朴素，所以喜欢华丽，如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的事只是长途跋涉的归真反璞。
13、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
14、不过我所说的悲伤，和别人所说的悲伤是两样的。
15、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
16、不能爱，能思念，人被思念时，知或不知，已在思念者的怀里。
17、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅.
18、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
19、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
20、车马、邮件都慢，一生只够爱一个人。
21、持平常心，不做平常语。
22、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
23、从明亮处想：死，是不再疲劳的意思。
24、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。
25、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待。
26、从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人，从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。
27、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
28、从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。
29、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
30、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
31、脆弱的人心难免要有些合法的娱乐，要不是听说过爱情，多少人会知道爱情。
32、大概因为人在沮丧中时，拿不起笔，凝不拢神，百无聊赖，都嫌烦，嫌多余--可见文学作品都是成于“沮丧”还未来到时，或者“沮丧”业已过去时。
33、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。
34、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
35、当或人说：“这太高深，我看不懂！”，别以为彼有所逊，或有所憾。彼说这句话时，是居高临下的。
36、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
37、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。
38、地球本来是带着人香而飞行的。
39、地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
40、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
41、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
42、多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
43、凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。
44、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
45、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。一个地方的风景在于它的伤感。
46、凡是没有泪水的眼，便被人看不起。
47、凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。
48、凡是伟大的，都是叛逆的。
49、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
50、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
51、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
52、负心不奇奇的是负心之前的一片真心。
53、感情是幻想出来的幻想。
54、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
55、个人主义是把每个人都当作诗人来对待。
56、给他们面子是我自己要面子。
57、故国市街人都陌生一阵阵风全是往前的风。
58、还没分别，已在心里写信。
59、回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了。
60、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。
61、价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。
62、见名人，要见其人，不见其名……大多数人是只见其名，不见其人。
63、渐老，渐如枯晴空下，枝桠纤繁成星，后面蓝天，其实就是死，晴着，蓝着，枯枝才清晰，远望迷迷蒙蒙，灰而起紫晕，一棵，冬之树，别的树上有鸟巢，黄丝带断线风筝，我，没有。
64、鉴于大家都忙，且要忙到老。
65、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。
66、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
67、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？
68、金字塔太重，强盗搬不动，永恒太贵，谁也买不起，我独揽你粗犷中的秀媚。
69、静等那足够我爱的人的到来。
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72、具有永恒性、世界性的中国哲学家，恐怕不多，大概一个半到两个。老子一个，庄子半个。
73、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
74、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
75、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
76、兰姆说：“童年的朋友，就像童年的衣裳，长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。”。
77、蓝紫鸢尾花一味梦幻，都相约暗下，暗下。清晰，和蔼，委婉。不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。
78、理想主义，是表示耐性较好的意思。
79、另外难免有一些另外，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
80、另一些人，扮演你入我梦中，哪有你，你这样好。哪有你这样你。
81、论命运，神，人皆受命运支配，古希腊知之予亦知之，半个世纪以来，我急，命运不急这是命运的脾气，而今，眼看命运急了，我不急，这是我的脾气。
82、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
83、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
84、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
85、没有自我的人的自我感觉都特别良好。
86、玫瑰一愿愿与莫扎特的音乐共存亡。
87、美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。
88、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。
89、命运对我真是一贯仁慈，它的耐心实在太好，用漫长的悲惨安排洪福，还说，你要异乎寻常的美妙，我只好精工细作。
90、末期童话，，我独自倚着果核睡觉，今日李核，昨日梅核，明日桃核，我倚着果核睡觉，香瓤衬垫得惬意，果皮乃釉彩的墙，墙外有蜜蜂，宇宙，我的预见、计划，止于桃核，世人理想多远大，我看来较桃核小之又小。
91、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。
92、那件事，那个人，那是前世定夺了的，爱或不爱。
93、那口唇美的已是一个吻。
94、那时候车马很慢书信很远一辈子只够爱一个人。
95、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
96、男的肤色微黝而润泽，躯体遒健，脸是罗马武士的所谓刀削似的风情。他的眉眼就是战争，他的笑靥就是战后的和平。女的恰好是颀长白皙，莹润如玉，目大而藏神，眉淡而入鬓。
97、能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是，吻。
98、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
99、你常常笑得使我看不清。
100、你的眉目让我病了一场，请时间还我寂寞的健康。
101、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
102、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
103、你尚未出现时我的生命平静轩昂阔步行走动辄料事如神如今惶乱，怯弱像冰融的春水一流就流向你。
104、你再不来，我要下雪了。
105、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
106、年轻的文士,一个一个都很能谈,谈得亮亮的——冰箱!这些人真如冰箱,拉开门,里面通明,关了,里面就黑暗.冷着.
107、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
108、岂只是艺术家孤独艺术品更孤独。
109、汽车是方的，街头是煤气的，我们是痴心妄想的，然后不约而同地老了......
110、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
111、切齿痛恨而切肤痛惜的才是情人。
112、晴秋上午随便走走不一定要快乐。
113、秋天的风都是从往年吹来的。
114、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
115、人类的地狱是人类自己造成的。源自句语说
116、人类的历史，逐渐明了意向：多情——无情。往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
117、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
118、人没有长牙利爪，没有翅膀，入水会淹死。奥运会要是给动物看，动物哈哈大笑。奔走不如动物，游弋不如鱼，但人主宰世界，把动物关起来欣赏。
119、人生在于体会，今时哪及昔时？
120、人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
121、任风再大,我也没了力气.
122、日本旗很有象征性，很倔强。有魔性，有恶意。很刻苦，也很享乐。日本人很会做自己的奴隶。
123、荣辱万事过，贵贱一身兼。
124、如果问问九十岁的人，什么是你一生中最快乐的时光，他会说：三十年代，因为我们甘苦与共。
125、如欲相见我在各种悲喜交集处。
126、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
127、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
128、上帝造人是一个一个造的，手工技术水平极不稳定，正品少之又少，次品大堆大摊。
129、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
130、神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。
131、生活，是安于人的奴性和物的奴*交织。
132、生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。
133、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
134、生活如意而丰富，这样一句，表达不了我所思所愿,我思愿的乃是：集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
135、生活是什么？生活是死前的一段过程。
136、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
137、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。
138、生命的两大神秘：欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪，馋，倔，拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟，烂，腻，烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。
139、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
140、生命是时时刻刻不知如何是好！
141、生是种奔逝，永在离别，死只一回，他是安慰。
142、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
143、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
144、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
145、世俗的功成名就明显地有限度，即以其限度指证着成功之真实不虚。
146、说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。
147、说尼采是哲学家，太简单了。我以为他是：一个艺术家在竭力思想。
148、思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家。
149、四个态度，彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。
150、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
151、所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，平时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。
152、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
153、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。
154、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
155、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
156、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
157、天才是被另一个天才发现的。
158、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
159、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
160、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。
161、歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大声说:我是喜欢直来直去的。
162、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
163、万念俱灰也是一种超脱。
164、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
165、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。
166、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
167、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。
168、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
169、文艺复兴是一种心情，此心情氤氲了整个欧罗巴。
170、我白天是奴隶。晚上是王子。
171、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
172、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
173、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
174、我的存在已是礼节性的存在。
175、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
176、我们穷，只此一身青春。
177、我认为在细节上大自然看起来是不徒劳——大自然整个徒劳。
178、我是，锯子，上行，你是锯子，下行，合把那树锯断，两边都可，见年轮，一堆清香的屑，锯断了才知，爱情是棵树，树已很大了。
179、我是日本文艺的知音，知音，但不知心----他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解得好。
180、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
181、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
182、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”。
183、我也有一种难以辨别的感应，当时隐隐知觉，自忖说不确切，就沉默了——现在或许能表达出来：席德进是殉情者，但无情可殉，故殉了别的。
184、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
185、我愿他人活在我身上，我愿自己活在他人身上，这是“知”，我曾经活在他人身上，他人曾经活在我身上，这是“爱”。
186、我之为我，只在异人处。
187、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。我是一个在黑暗中大雪纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了。
188、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄。
189、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
190、我自己硬想，人要走就走得远。
191、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
192、我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达。
193、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
194、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
195、写诗就是脱袜子，示人以裸足。
196、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
197、行人匆匆全不知路上发生过的悲欢离合。
198、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。
199、形象确是高于一切，人类除了追求形象，别的也真没有什么可追求——我在少年时，本能地得到的就是后来用理性证实的美学观念，知识并没有给我什么额外的东西。
200、幸福就是心安理得地爱艺术。
201、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
202、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
203、也有人认为一切都可以化作乖觉的机器……把人群分类，像秤纽、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来……用来秤什么呢？秤幸福。
204、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
205、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
206、一个人随便走几步性格毕露。
207、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
208、一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。冲谦而狂放的人不多。谦狂交作地过一生是够堂皇的。不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
209、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
210、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的完美、升华，要完美、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。
211、以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通。
212、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
213、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是*制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
214、艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。
215、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。
216、艺术是无对象的慈悲。
217、因此，安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦，当时同样弄得我心力交瘁，真愿和光同尘不复存身。后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰，终生饮这推不开的苦杯。再多的艺术成就也补偿不了他们至死方休的憾恸。
218、因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。
219、迎春送春是说说的，句语说春天又不是一个人。
220、用音乐来发脾气当然最惬意。
221、由于儿时吃惯“炙糕担”，一见糕团就显出情分来。
222、有的书读了便成文盲。
223、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
224、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
225、有时，人生真不如一句陶渊明。
226、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
227、愚夫的背后必有一位愚妇。
228、雨后总像有谁离去了。
229、在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中，芳芳的信使我宁静……已不是爱，不是德，是感恩心灵之光的不灭。
230、造句尽量原创和收集优质句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.
231、找好书看，就是找一个制高点。
232、哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。
233、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
234、这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，"五四"时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。
235、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
236、知得多，爱得多。爱得多，知得多。
237、知识，学问，使人通达，使人平静。
238、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
239、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
240、中国古代的智者是悲观而快乐的。
241、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
242、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
243、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
244、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。
245、宗教始终是信仰，哲学始终是怀疑。
246、宗教是梦，在梦中坚持醒着。
247、宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。
248、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
249、最高的不是神，是命运。
250、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢？”答：“还是头发。”，——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。
251、作为语文教研组组长，我致了欢迎词。赵老师谦逊了几句，言下颇有自信心，使原来由五个老妇三个老头组成的教研组霎时充满了光和热——，世上常有此类由言语和表情而引起的一刹那光和热，过后又是常规的阴冷，暮霭沉沉。
252、做梦最妙，进入时间的缝隙，不费周折，体验深刻真切，好坏皆可抹去。于凡人而言，现实皆有牢狱的意味。
253、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。