1、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4、不能感人，皆诚之不至。
5、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
6、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
7、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
8、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
9、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
10、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
11、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
12、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
13、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
14、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
15、读而不晓就思，思而不晓就读。
16、读而未晓则思，思而未晓则读。
17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
18、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
20、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
21、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。
22、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
23、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
24、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
25、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
27、涵养致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
28、涵养致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
29、好而知其恶，恶而知其美，修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？
30、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
31、句语说尽量原创和收集优质句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.
32、君子浩然之气，不胜其大，小人自。
33、君子小人趣向不同句语说整理，公私之间而已。
34、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
35、狂热存在于你忘却的目标时的加倍。
36、立身以立学为先，立学以读书为本。
37、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。
38、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。
39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
40、人光明磊落便是好人。
41、人光明磊落便是好人。出自：宋·《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
42、人之进学在于思，思则能知是与非。
43、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
44、仁者，以天下为已责也。
45、日省其身，有则改之，无则加勉。
46、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
47、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
48、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
49、圣人所说底话，光明正大。
50、圣人所说底话，光明正大。出自：宋·《朱子语类·易九》底：同“的”。
51、圣人之所以为圣也，只是好学下问。
52、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
53、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。
54、世路无如人欲险，几人到此误平生。
55、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
56、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。
57、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
58、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。
59、熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。
60、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
61、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋·《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
62、天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。
63、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
64、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
65、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
66、我们的性格即我们的自身。
67、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。
68、勿谓今日不学而有来日，勿谓今.年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆？
69、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
70、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
71、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
72、虚心顺理，学者当守此四字。
73、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
74、言常苦于有余，行常苦于不足。
75、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。
76、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
77、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
78、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
79、忧在内者本也，忧在外者开也。
80、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
81、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
82、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
83、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。"至诚之道，可以前知"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。
84、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
85、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
86、志大量小无勋业可为。
87、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
88、自古圣贤，皆以心地为本。
89、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
90、自修则人不得以非理相加。
1、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4、不能感人，皆诚之不至。
5、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
6、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
7、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
8、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
9、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
10、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
11、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
12、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
13、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
14、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
15、读而不晓就思，思而不晓就读。
16、读而未晓则思，思而未晓则读。
17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
18、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
20、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
21、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。
22、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
23、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
24、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
25、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
27、涵养致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
28、涵养致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
29、好而知其恶，恶而知其美，修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？
30、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
31、句语说尽量原创和收集优质句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.
32、君子浩然之气，不胜其大，小人自。
33、君子小人趣向不同句语说整理，公私之间而已。
34、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
35、狂热存在于你忘却的目标时的加倍。
36、立身以立学为先，立学以读书为本。
37、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。
38、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。
39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
40、人光明磊落便是好人。
41、人光明磊落便是好人。出自：宋·《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
42、人之进学在于思，思则能知是与非。
43、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
44、仁者，以天下为已责也。
45、日省其身，有则改之，无则加勉。
46、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
47、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
48、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
49、圣人所说底话，光明正大。
50、圣人所说底话，光明正大。出自：宋·《朱子语类·易九》底：同“的”。
51、圣人之所以为圣也，只是好学下问。
52、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
53、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。
54、世路无如人欲险，几人到此误平生。
55、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
56、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。
57、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
58、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。
59、熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。
60、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
61、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋·《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
62、天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。
63、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
64、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
65、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
66、我们的性格即我们的自身。
67、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。
68、勿谓今日不学而有来日，勿谓今.年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆？
69、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
70、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
71、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
72、虚心顺理，学者当守此四字。
73、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
74、言常苦于有余，行常苦于不足。
75、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。
76、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
77、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
78、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
79、忧在内者本也，忧在外者开也。
80、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
81、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
82、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
83、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。"至诚之道，可以前知"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。
84、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
85、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
86、志大量小无勋业可为。
87、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
88、自古圣贤，皆以心地为本。
89、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
90、自修则人不得以非理相加。