1、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
2、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
3、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
4、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
5、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
6、归国宝，水若献贤而进士。
7、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
8、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
9、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。
10、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
11、君子不镜于水而镜于人。
12、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”。
13、吏不治则乱，农事缓则贫。
14、利人乎即为，不利人乎即止。
15、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
16、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
17、轻千乘之国，而重一言之信。
18、染于苍则苍，染于黄则黄。
19、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
20、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害。
21、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
22、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
23、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
24、天下兼相爱则治，相恶则乱。
25、天下有利则治，无义则乱。
26、天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
27、天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡。
28、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
29、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
30、兴天下之利，除天下之害。
31、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
32、原浊者流不清，行不信者名必耗。
33、志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
34、志不强者智不达，言不信者行不果。
35、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
1、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
2、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
3、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
4、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
5、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
6、归国宝，水若献贤而进士。
7、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
8、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
9、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。
10、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
11、君子不镜于水而镜于人。
12、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”。
13、吏不治则乱，农事缓则贫。
14、利人乎即为，不利人乎即止。
15、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
16、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
17、轻千乘之国，而重一言之信。
18、染于苍则苍，染于黄则黄。
19、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
20、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害。
21、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
22、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
23、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
24、天下兼相爱则治，相恶则乱。
25、天下有利则治，无义则乱。
26、天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
27、天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡。
28、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
29、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
30、兴天下之利，除天下之害。
31、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
32、原浊者流不清，行不信者名必耗。
33、志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
34、志不强者智不达，言不信者行不果。
35、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。