1、“善为士者不武，善战者不怒。善胜敌者不与，善用人者为之下。
2、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
3、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
6、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
9、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
10、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
11、澹兮其若海,飂兮若无止.
12、当我在空中建起楼阁，我就不再有。
13、道可道，非常道。名可名，非常名。
14、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
15、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
16、道生一，一生二，二生三，三生万物。
17、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
18、动为静之基；清为浊之源！
19、反者道之动。弱者道之用。
20、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。
22、夫唯不争，故天下莫能与之争。
23、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”。
24、故物或损之而益，或益之而损。
25、故有之以为利，无之以为用。
26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
27、和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。
28、祸莫于不知足，意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害。
29、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
30、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
32、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
33、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
34、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
35、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
36、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
37、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
38、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
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41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
42、困难于其易，为大于其细。
43、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
44、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
45、民不畏死，奈何以死惧之？
46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。
48、飘风不终朝，骤雨不终日。
49、轻诺必寡信，多易必多难。
50、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
51、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
52、善人，不善人之师；不善人，善人之资。
53、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
54、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
55、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
56、上善若水，水善利万物而不争。
57、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
58、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
59、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
60、圣人处无为之事，行不言之教。
61、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
62、圣人无常心，以百姓之心为心。
63、圣人终不为大，故能成其大。
64、圣人自知不自见；自爱不自贵。
65、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
66、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
67、师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。
68、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
69、天地不仁，以万物为刍狗。
70、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
71、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？
72、天地与我同根，万物与我一体。
73、天下大事当于大处著眼，小处下手。
74、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
75、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
76、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
77、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
78、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
79、天下万物生于有，有生于无。
80、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
81、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
82、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
83、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
84、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
85、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
86、万物之始,大道至简,衍化至繁。
87、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
88、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
89、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
90、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
91、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
92、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
93、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
94、一个杯子最有用的，是那空的部分。
95、以其无私，故能成其私。
96、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
97、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
98、曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————第八章。
99、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。
100、知其雄，守其雌，为天下溪。
101、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
102、执古之道，以御今之有。
103、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
104、智不自智，而后人莫与争智。
105、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
106、自伐者无功,自矜者不长。
107、自见者不明，自是者不彰。
1、“善为士者不武，善战者不怒。善胜敌者不与，善用人者为之下。
2、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
3、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
6、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
9、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
10、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
11、澹兮其若海,飂兮若无止.
12、当我在空中建起楼阁，我就不再有。
13、道可道，非常道。名可名，非常名。
14、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
15、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
16、道生一，一生二，二生三，三生万物。
17、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
18、动为静之基；清为浊之源！
19、反者道之动。弱者道之用。
20、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。
22、夫唯不争，故天下莫能与之争。
23、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”。
24、故物或损之而益，或益之而损。
25、故有之以为利，无之以为用。
26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
27、和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。
28、祸莫于不知足，意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害。
29、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
30、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
32、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
33、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
34、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
35、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
36、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
37、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
38、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
39、句语说是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
40、句语说是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
42、困难于其易，为大于其细。
43、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
44、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
45、民不畏死，奈何以死惧之？
46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。
48、飘风不终朝，骤雨不终日。
49、轻诺必寡信，多易必多难。
50、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
51、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
52、善人，不善人之师；不善人，善人之资。
53、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
54、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
55、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
56、上善若水，水善利万物而不争。
57、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
58、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
59、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
60、圣人处无为之事，行不言之教。
61、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
62、圣人无常心，以百姓之心为心。
63、圣人终不为大，故能成其大。
64、圣人自知不自见；自爱不自贵。
65、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
66、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
67、师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。
68、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
69、天地不仁，以万物为刍狗。
70、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
71、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？
72、天地与我同根，万物与我一体。
73、天下大事当于大处著眼，小处下手。
74、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
75、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
76、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
77、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
78、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
79、天下万物生于有，有生于无。
80、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
81、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
82、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
83、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
84、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
85、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
86、万物之始,大道至简,衍化至繁。
87、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
88、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
89、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
90、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
91、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
92、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
93、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
94、一个杯子最有用的，是那空的部分。
95、以其无私，故能成其私。
96、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
97、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
98、曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————第八章。
99、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。
100、知其雄，守其雌，为天下溪。
101、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
102、执古之道，以御今之有。
103、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
104、智不自智，而后人莫与争智。
105、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
106、自伐者无功,自矜者不长。
107、自见者不明，自是者不彰。